{"id":4300,"date":"2018-11-14T15:15:45","date_gmt":"2018-11-14T13:15:45","guid":{"rendered":"http:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/?p=4300"},"modified":"2018-11-14T15:15:45","modified_gmt":"2018-11-14T13:15:45","slug":"patirties-dizaino-zaidimai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/2018\/11\/14\/patirties-dizaino-zaidimai\/","title":{"rendered":"Patirties dizaino \u017eaidimai"},"content":{"rendered":"

\u0160\u012f ra\u0161in\u012f\u00a0Aarhuso universitete baigusi kognityvin\u0117s semiotikos magistrant\u016bros studijas, o dabar patirties dizaine\u00a0<\/em>besispecializuojanti\u00a0Kaja Elena Bril\u0117<\/em>\u00a0para\u0161\u0117 2018m. vykusiam mokslo populiarinimo ra\u0161ini\u0173 konkursui. Primename, kad pana\u0161i\u0173 ra\u0161ini\u0173, publikuoti \u0161iame puslapyje laukiame nuolatos. Juos si\u0173skite rasiniai@mokslosriuba.lt<\/em><\/p>\n

Kaja Elena Bril\u0117<\/p>\n

Nematomi svertai j\u016bs\u0173 pas\u0105monei \u2013 \u0161veln\u016bs, subtil\u016bs ir labai galingi patirties dizaino \u017eaidimai<\/strong><\/p>\n

Jei jau norite \u017einoti, tas kambarys netur\u0117jo min\u010di\u0173. Nemok\u0117jo jis nei ka\u017ekoki\u0173 ypating\u0173 viliojimo \u017eaidim\u0173, nei geb\u0117jo nujausti savo lankytoj\u0173 norus. Kur ten \u2013 rymojo sau viskam abejingas, prikim\u0161tas keis\u010diausi\u0173 meninink\u0173 daik\u010diuk\u0173 ir nesiskyr\u0117 nuo de\u0161im\u010di\u0173 kit\u0173 patalp\u0173, esan\u010di\u0173 tame pastate.<\/p>\n

Ir vis tik ten \u012f\u017eeng\u0119s lankytojas greitai pasimir\u0161o, kur es\u0105s. Lakiojo i\u0161 vieno kampo \u012f kit\u0105, tai susirauk\u0119s, tai \u0161ypsodamasis. U\u017etruko ilgiau, nei planavo, ir v\u0117liau kalt\u0119 suvert\u0117 i\u0161sikrovusiam telefono akumuliatoriui (negal\u0117jo \u017emogus pasitikrinti, kiek valand\u0173).<\/p>\n

Kitas lankytojas apskritai nesijaut\u0117 tur\u012fs laiko. Ne, jis tik greitai perb\u0117go kambar\u012f, u\u017emesdamas ak\u012f \u012f vien\u0105 kit\u0105 \u201eniekel\u012f\u201c, kaip pats i\u0161sirei\u0161k\u0117, ir nuskub\u0117jo i\u0161\u0117jimo link.<\/p>\n

Vis d\u0117lto net ir jis, cinikas, pajuto ka\u017ekok\u012f neai\u0161k\u0173 susierzinim\u0105, ir tas kirbantis poj\u016btis neapleido jo kelet\u0105 dien\u0173.<\/p>\n

Tie, kas k\u016br\u0117 \u0161it\u0105 kambar\u012f parodai, visa tai \u017einojo. Steb\u0117jo lankytoj\u0173 reakcijas, patys likdami nematomi, ir ka\u017ek\u0105 tik greitai ra\u0161\u0117, ra\u0161\u0117… Jie save vadino \u201epatirties (arba patyrimo) dizaineriais\u201c ir, reikia pripa\u017einti, ne itin m\u0117go tai skelbti kiekvienam pasitaikiusiam. Prisistatydami uo\u0161viams ar naujiems draugams bare jie ver\u010diau sakydavo, jog yra psichologai, grafikos dizaineriai ar produkt\u0173 k\u016br\u0117jai. Mat daugeliui \u201epatirties dizaineris\u201c skamb\u0117davo pana\u0161iai kaip \u201ekosmini\u0173 karoliuk\u0173 v\u0117r\u0117jas\u201c. O ar jums tai k\u0105 nors sako?<\/p>\n

Patirties dizaino au\u0161ra \u2013 malonios s\u0105veikos ir teigiami poj\u016b\u010diai<\/strong><\/p>\n

Be abejo, masinio \u017einomumo tr\u016bkumas jokiu b\u016bdu nerei\u0161kia, jog patirties dizainas vyst\u0117si \u012f ka\u017ekok\u012f pseudomoksl\u0105. Prie\u0161ingai \u2013 b\u016btent dvide\u0161imtojo am\u017eiaus pabaigoje \u012fsitvirtinusi pozityvioji psichologija padar\u0117 did\u017eiul\u0119 \u012ftak\u0105 \u0161ios srities vystymuisi. Pozityvioji psichologija, su jos t\u0117vu M. Csikszentmihalyi prie\u0161akyje, pasi\u016bl\u0117 kiek kitok\u012f po\u017ei\u016br\u012f \u012f psichoterapij\u0105. Anot j\u0173, vietoje to, kad psichoterapijoje did\u017eiausias d\u0117mesys b\u016bt\u0173 skiriamas \u017emogaus tr\u016bkumams, kuriuos \u017e\u016btb\u016bt reikia taisyti, reik\u0117t\u0173 susitelkti ties \u017emogaus stipryb\u0117mis ir leisti teigiamai patir\u010diai tapti j\u0117ga, motyvuojan\u010dia poky\u010diams.<\/p>\n

\u0160is po\u017ei\u016bris greitai persismelk\u0117 \u012f i\u0161 pirmo \u017evilgsnio su psichologija visai nesusijusias sritis: informacines technologijas, industrin\u012f ir produkt\u0173 dizain\u0105. Dizaineriai ir produkt\u0173 k\u016br\u0117jai, ilg\u0105 laik\u0105 sprend\u0119, kaip padaryti produkt\u0105 kuo geriau panaudojam\u0105 (tai apibr\u0117\u017eia angli\u0161kas terminas usability) ir funkcional\u0173, suprato, jog tuo produktu galima sukurti psichologin\u012f, sociologin\u012f ir ideologin\u012f malonum\u0105. Ne\u012ftik\u0117tina, ta\u010diau buvo \u012frodyta, jog net ir prastai veikiantis \u012frenginys vartotoj\u0173 bus suvokiamas kaip geresnis negu tas, kuris veikia idealiai, jeigu pirmasis bus gra\u017eesnis ir malonesnis, o antrasis \u2013 funkcionalesnis, bet \u201ebjauresnis\u201c.<\/p>\n

Tai dizainerius privert\u0117 pa\u017evelgti \u012f savo k\u016bryb\u0105 visai kitomis akimis. Tokie tyrimai, kaip pavyzd\u017eiui, B. Reeves ir C. Nass (1996), kuriame \u012frodyta, jog \u017emogus \u012f kompiuterio sakomus komplimentus reaguoja taip, lyg jie b\u016bt\u0173 sakomi \u017emogaus, \u012fgavo vis didesn\u012f pagreit\u012f. Suprasta, jog s\u0105veikaudamas su jo aplinkos objektais (pvz., kompiuteriais, \u012frenginiais, produktais) \u017emogus ne tik naudoja, bet ir jau\u010dia, m\u0105sto, analizuoja \u2013 kitaip sakant, i\u0161gyvena patyrim\u0105. Svarbiausia, \u017einoma, buvo mokslinink\u0173 suvokimas, jog t\u0105 patyrim\u0105 galima keisti \u2013 o tai ir tapo patirties dizaino (experience design) prad\u017eia.<\/p>\n

Kuo remiasi patirties dizainas?<\/strong><\/p>\n

Viena i\u0161 svarbiausi\u0173 tezi\u0173, kuri pakeit\u0117 po\u017ei\u016br\u012f \u012f technologij\u0173 ir produkt\u0173 k\u016brim\u0105, yra \u0161i:<\/p>\n

-Joks \u012frenginys, programa ar sistema, net ir tie, kurie atkuria \u017emogi\u0161kas reakcijas taip, kad \u017emogus j\u0173 neatskiria nuo tikr\u0173, neturi joki\u0173 emocini\u0173, protini\u0173 ar jausmini\u0173 b\u016bsen\u0173-<\/p>\n

Kitaip sakant, buvo suprasta, jog sistemos veiksmus kaip jausmus ar mintis suvokti ir juos priskirti gali tik pats \u017emogus. Aplinka j\u0173 neturi.<\/p>\n

\"\u0160altinis:<\/a>
\u0160altinis: CC0 Creative Commons, www.pixabay.com<\/figcaption><\/figure>\n

Antra tez\u0117 teigia, jog \u017emon\u0117s turi labai pana\u0161ias m\u0105stymo sekas. Taip, mes visi \u017einom kalbas apie kult\u016brinius skirtumus, vis d\u0117lto buvo \u012frodyta, jog platesn\u0117je perspektyvoje \u017emon\u0117s m\u0105sto, analizuoja ir netgi nusp\u0117ja vieni kit\u0173 elges\u012f pagal analogi\u0161kas strukt\u016bras. Pasirodo, visi mes tam tikra prasme tebesame pirmyk\u0161\u010diai \u017emon\u0117s \u2013 turime tuos pa\u010dius refleksus, emocines b\u016bsenas ir suvokimo sekas, i\u0161sivys\u010diusias pad\u0117ti mums vieninteliu tikslu \u2013 i\u0161gyventi.<\/p>\n

O tai, be abejo, rei\u0161kia, kad tinkamai atkurtos suvokimo sekos bus vienodai priimtos did\u017eiuliu mastu, nepriklausomai nuo tautyb\u0117s ar kult\u016brin\u0117s tapatyb\u0117s.<\/p>\n

\u0160i\u0173 tezi\u0173 pagrindu i\u0161sivyst\u0117 trys pagrindin\u0117s patirties dizaino \u0161akos:<\/p>\n

\u2022 Vartotojo patirties dizainas (User Experience design, UX)
\n\u2022 Klient\u0173 patirties dizainas (Customer Experience design, CX)
\n\u2022 CX ir UX junginys (vadinamas \u012fvairiai: patirties in\u017einerija, s\u0105veik\u0173 dizainu ir pan.)<\/p>\n

UX dizainas \u2013 i\u0161mani\u0173j\u0173 technologij\u0173 ir dirbtinio intelekto triumfas<\/strong><\/p>\n

Net jeigu ir labai nesidomite technologijomis, dr\u012fstu sp\u0117ti, jog termin\u0105 \u201euser experience\u201c tikrai esate gird\u0117j\u0119 bent kart\u0105. UX evoliucija \u017eymi laik\u0105, XXI a. prad\u017ei\u0105, kai robotai ir \u012frenginiai prad\u0117ti vilkti \u017eemyn nuo savo, regis, nepajudinam\u0173 pjedestal\u0173. \u012e j\u0173 viet\u0105 buvo u\u017ekeltas \u017emogus \u2013 vartotojas. Jam buvo lenkiamasi ir klausiama: kaip tu jautiesi? Ko nor\u0117tum? Ar tau tai patinka? K\u0105 reik\u0117t\u0173 pakeisti? Jeigu anks\u010diau vartotojams su\u017eav\u0117ti pakakdavo garsiai r\u0117kaujan\u010dio ir mojuojan\u010dio roboto, tai \u0161iandien to roboto, net ir nei\u0161vaizd\u017eiausio, s\u0117km\u0117s garantas yra geb\u0117jimas perprasti vartotojus ir b\u016bti kuo pana\u0161esniu \u012f \u017emog\u0173. Tai ir yra svarbiausias UX dizainerio (arba stratego, analitiko, tyr\u0117jo…) u\u017edavinys \u2013 s\u0105veik\u0105 tarp \u017emogaus ir technologij\u0173, \u012frengini\u0173 ir produkt\u0173 padaryti kuo tikslesn\u0119 ir kuo ma\u017eiau pastebim\u0105.<\/p>\n

\"CC0<\/a>
\u0160altinis: CC0 Creative Commons, www.pixabay.com<\/figcaption><\/figure>\n

Tod\u0117l UX metodai taikomi sprend\u017eiant galyb\u0119 u\u017edavini\u0173: \u017emogaus kalbos atpa\u017einimo, ma\u0161in\u0173 automatizavimo, s\u0105saj\u0173 su vartotoju k\u016brimo, semantin\u0117s analiz\u0117s ir kt. Programos, dirbtinio intelekto produktai ir sud\u0117tingos informacin\u0117s sistemos \u0161iandien yra s\u0117kmingos tik tod\u0117l, kad j\u0173 veikimo principai atspindi \u017emogaus suvokimo principus. S\u0117kmingai susidorojan\u010dios su \u0161iuo i\u0161\u0161\u016bkiu tokios \u012fmon\u0117s yra tapusios IT lyder\u0117mis: Google, Accenture, BluePrism, Cisco Systems ar FaceFirst.<\/p>\n

CX dizainas \u2013 \u201eMielas vartotojau, draugauk su manimi\u201c<\/strong><\/p>\n

Kalbant apie klient\u0173 patirties k\u016brim\u0105 ne\u012fmanoma nepamin\u0117ti garsiosios B. J. Pine ir J. H. Gilmore knygos \u201eExperience economy\u201c (\u201ePatirties ekonomika\u201c). B\u016btent \u0161ioje knygoje 1998 metais buvo i\u0161kelta id\u0117ja, jog ne u\u017e kaln\u0173 laikas, kai pardavin\u0117jami bus ne produktai ar paslaugos, o \u201epatirtys\u201c. \u0160iandien, pa\u017evelgus \u012f galutiniams vartotojams skirt\u0105 rink\u0105, tai \u2013 akivaizdu. Kone visose srityse vir\u0161\u016bnes u\u017e\u0117musios tos \u012fmon\u0117s, kurios su savo klientais sugeb\u0117jo u\u017emegzti ilgalaik\u012f ry\u0161\u012f \u2013 o tai ir yra CX esm\u0117. I\u0161\u0161aukian\u010dios reklamos ir gudrios pardavim\u0173 strategijos pama\u017eu pereina \u012f antr\u0105 plan\u0105. Svarbiausia tampa rasti \u201es\u0105veikos ta\u0161kus\u201c, \u012f kuriuos apeliuojama. Gra\u017eios, jausmingos ar \u012fkvepian\u010dios istorijos socialini\u0173 tinkl\u0173 paskyrose, kvietimas \u012fsitraukti \u012f produkto k\u016brim\u0105 pa\u010diam ar dalintis patirtimi \u2013 tai tik ma\u017ea dalel\u0117 b\u016bd\u0173, naudojam\u0173 \u201esusidraugauti\u201c su klientu.<\/p>\n

\"\u0160altinis:<\/a>
\u0160altinis: CC0 Creative Commons, www.pixabay.com<\/figcaption><\/figure>\n

Viena ry\u0161kiausi\u0173 \u201epatirtis pardavin\u0117jan\u010di\u0173\u201c \u012fmoni\u0173 \u2013 tai AirBnb, o tarp s\u0117kmingiausiai u\u017emezgusi\u0173 ry\u0161\u012f su klientais \u2013 Apple. Sunku atsp\u0117ti, kiek Apple vartotoj\u0173 \u0161irdies kamputyje tai suvokia, ta\u010diau Apple technologi\u0161kai n\u0117ra pati pa\u017eangiausia \u012fmon\u0117. Vis d\u0117lto did\u017eiul\u0117s investicijos ir kruop\u0161ti CX strategija duoda savo \u2013 vien Apple logotipas daugum\u0105 vartotoj\u0173 priver\u010dia \u201em\u0105styti kitaip\u201c (o \u201ethink different\u201c, ironi\u0161ka, ir yra Apple \u0161\u016bkis…)<\/p>\n

CX ir UX \u2013 nematomi \u017eaidimai pas\u0105monei<\/strong><\/p>\n

Ko gero pati \u012fdomiausia ir ma\u017eiausiai apibr\u0117\u017eta sritis \u2013 tai CX ir UX junginys, kuomet technologijos, produktai ir s\u0105veikos konstruojami taip, kad b\u016bt\u0173 pasiektas konkretus, vartotojui tiesiogiai nei\u0161keliamas tikslas. Jau dabar kalbama, jog aplinkas galima projektuoti taip, kad jos daryt\u0173 \u012ftak\u0105 \u017emoni\u0173 sprendimams jiems to s\u0105moningai nepastebint. \u017dinoma, labiausiai tuo besidomi norintieji valdyti masi\u0173 sprendimus \u2013 pavyzd\u017eiui, su saugumu susijusios agent\u016bros. Vis d\u0117lto yra ir dailesni\u0173 pavyzd\u017eiui \u2013 tarkim, Moesgaard muziejus Danijoje, kuriame po istorij\u0105 galima vaik\u0161\u010dioti kaip po 4D film\u0105. Emocijos, asociacijos ir asmeninis \u012fsitraukimas kuriami tiek eksponat\u0173, tiek virtualios realyb\u0117s, tiek socialini\u0173 s\u0105veik\u0173 pagalba.<\/p>\n

\"\u0160altinis:<\/a>
\u0160altinis: Moesgaard muziejaus laisvai prieinama nuotrauka \u017einiaskladai http:\/\/www.moesgaardmuseum.dk\/en\/press\/exhibitions\/<\/figcaption><\/figure>\n

Kaip kuriamas patirties dizainas?<\/strong><\/p>\n

Pagrindinis su patirtimi dirban\u010di\u0173 dizaineri\u0173 \u012frankis \u2013 tai j\u0173 \u017einios apie vartotoj\u0105 ir jo psichologij\u0105. Toki\u0173 specialist\u0173 arsenale taip pat rasite pie\u0161tuk\u0173 ar popieriaus, nes jie brai\u017eo br\u0117\u017einius, ta\u010diau u\u017edaviniai \u2013 kitokie. Patirties dizaino specialistai analizuoja tipi\u0161k\u0105 savo vartotoj\u0105, atkuria jo elgesio modelius, ie\u0161ko s\u0105veikos ta\u0161k\u0173. Elementai, i\u0161 kuri\u0173 jie d\u0117lioja savo k\u016brinius \u2013 ne spalvos ar med\u017eiagos, o emociniai konstruktai, suvokimo ypatumai, element\u0173 kompozicijos, s\u0105veik\u0173 laike ir asociacij\u0173 valdymas, motyvacijos k\u016brimas.<\/p>\n

\"\u0160altinis:<\/a>
\u0160altinis: CC0 Creative Commons, www.pixabay.com<\/figcaption><\/figure>\n

Kai kurios \u012fmon\u0117s, pavyzd\u017eiui, LEGO, turi i\u0161tisas laboratorijas, kuriose stebi vartotojus s\u0105veikaujan\u010dius su j\u0173 produktais ir analizuoja j\u0173 elges\u012f. Visa tai \u2013 tam, kad ateityje produktai b\u016bt\u0173 dar labiau patobulinti, dar \u012fsimintinesni, dar vertingesni vartotojams.<\/p>\n

Kur prasideda ir baigiasi riba kai…<\/strong><\/p>\n

…patirties dizainas virsta manipuliacija? Ne\u012ftik\u0117tina, ta\u010diau \u0161is klausimas iki \u0161iol dulka ka\u017ekur u\u017ekulisiuose. Mokslininkai ir specialistai, regis, apsvaig\u0119 nuo patirties dizaino galimybi\u0173, nes (pa)s\u0105mon\u0117 atrodo nei\u0161semiama. Vienur kitur konferencijose galima i\u0161girsti kok\u012f prane\u0161im\u0105 etikos klausimu, ta\u010diau neretai jie tik ir lieka filosofinio pob\u016bd\u017eio pasvarstymais, kuriems prasiskinti keli\u0105 iki reali\u0173 veiksm\u0173 dar gerokai toli. O ir kod\u0117l reik\u0117t\u0173 juo r\u016bpintis? Kol vartotojai ima \u2013 tol duok. Nesvarbu, kad kai kurie praranda realyb\u0117s jausm\u0105 \u012fsitrauk\u0119 \u012f \u017eaidimus ar socialinius tinklus, ar i\u0161siugdo asmenine perspektyva paremt\u0105 priklausomyb\u0119 produktui.
\nVis d\u0117lto istorija rodo, jog dauguma nauj\u0173 proces\u0173 ar kryp\u010di\u0173 anks\u010diau ar v\u0117liau susidurdavo su etikos klausimu. Belieka tik\u0117tis, jog \u012f j\u012f atsitrenks ir patirties dizainas. O kol kas galima palink\u0117ti tik viena \u2013 m\u0105stykite. Net ir pa\u010dios \u012fdomiausios parodos kambaryje.<\/p>\n

Literat\u016bra:<\/strong><\/p>\n

Al-Azzawi, A. (2013).\u00a0Experience with Technology: Dynamics of User Experience with Mobile Media Devices. Springer Science & Business Media.
\nBattarbee, K., & Mattelmaki, T. (2003). Meaningful product relationships. In\u00a0Design and Emotion\u00a0(Vol. 1, pp. 337-344).
\nBowles, S. (2006). Group competition, reproductive leveling, and the evolution of human altruism.\u00a0science,\u00a0314(5805), 1569-1572.
\nBr\u00fcne, M., & Br\u00fcne-Cohrs, U. (2006). Theory of mind\u2014evolution, ontogeny, brain mechanisms and psychopathology.\u00a0Neuroscience & Biobehavioral Reviews,\u00a030(4), 437-455.
\nBuchenau, M., & Suri, J. F. (2000, August). Experience prototyping. In\u00a0Proceedings of the 3rd conference on Designing interactive systems: processes, practices, methods, and techniques\u00a0(pp. 424-433). ACM.
\nCsikszentmihalyi, M., & Csikszentmihalyi, I. S. (Eds.). (1992).\u00a0Optimal experience: Psychological studies of flow in consciousness. Cambridge university press.
\nFitzsimons, G. M., Chartrand, T. L., & Fitzsimons, G. J. (2008). Automatic effects of brand exposure on motivated behavior: how apple makes you \u201cthink different\u201d.\u00a0Journal of consumer research,\u00a035(1), 21-35.
\nHassenzahl, M., Eckoldt, K., Diefenbach, S., Laschke, M., Len, E., & Kim, J. (2013). Designing moments of meaning and pleasure. Experience design and happiness.\u00a0International Journal of Design,\u00a07(3).
\nKarapanos, E., Zimmerman, J., Forlizzi, J., & Martens, J. B. (2009, April). User experience over time: an initial framework. In\u00a0Proceedings of the SIGCHI conference on human factors in computing systems\u00a0(pp. 729-738). ACM.
\nLavery, C. (2015). UX for social good (?)\u2013ethics and the potential role UX might play in creating something more valuable than just profit.\u00a0New Approaches in User Experience,\u00a01(1).
\nNorman, D. A. (2004).\u00a0Emotional design: Why we love (or hate) everyday things. Basic Civitas Books.<\/p>\n

Pine, B. J., & Gilmore, J. H. (2011).\u00a0The experience economy. Harvard Business Press.
\nReeves, B., & Nass, C. (1996).\u00a0How people treat computers, television, and new media like real people and places\u00a0(pp. 3-18). CSLI Publications and Cambridge university press.
\nRiva, G., Davide, F., & IJsselsteijn, W. A. (2003). Being there: The experience of presence in mediated environments.\u00a0Being there: Concepts, effects and measurement of user presence in synthetic environments,\u00a05.
\nSchmitt, B., Jo\u0161ko Brakus, J., & Zarantonello, L. (2015). From experiential psychology to consumer experience.\u00a0Journal of Consumer Psychology,\u00a025(1), 166-171.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0160\u012f ra\u0161in\u012f\u00a0Aarhuso universitete baigusi kognityvin\u0117s semiotikos magistrant\u016bros studijas, o dabar patirties dizaine\u00a0besispecializuojanti\u00a0Kaja Elena Bril\u0117\u00a0para\u0161\u0117 2018m. vykusiam mokslo populiarinimo ra\u0161ini\u0173 konkursui. Primename, kad pana\u0161i\u0173 ra\u0161ini\u0173, publikuoti \u0161iame puslapyje laukiame nuolatos. Juos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[51,127,155,169,186],"class_list":["post-4300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rasiniai","tag-dizainas","tag-marketingas","tag-pasamone","tag-psichlogija","tag-smegenys","pb-post","pb-item","pb-col-xl-4 pb-col-m-6 pb-col-s-12","pb-animate pb-animated "],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4300\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mokslosriuba.lt\/kartumesgalime\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}